[电子书]中国传媒大学传播研究院335出版综合素质与能力[专业硕士]历年考研真题及详解

[电子书] 中国传媒大学传播研究院335出版综合素质与能力[专业硕士]历年考研真题及详解

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作者:冲刺线教育
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更新时间:2020-01-28
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内容简介

2011年中国传媒大学传播研究院335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题

2011年中国传媒大学传播研究院335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题及详解

2012年中国传媒大学传播研究院335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题

2012年中国传媒大学传播研究院335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题及详解

2013年中国传媒大学传播研究院335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题

2013年中国传媒大学传播研究院335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题及详解

2014年中国传媒大学传播研究所335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题

2014年中国传媒大学传播研究所335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题及详解

2015年中国传媒大学传播研究所335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题

2015年中国传媒大学传播研究所335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题及详解

2016年中国传媒大学传播研究所335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题

2016年中国传媒大学传播研究所335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题及详解

内容简介

本书收录了中国传媒大学“335出版综合素质与能力[专业硕士]”2011~2016年的考研真题,并提供了全部真题的答案及详解。本书历年真题的答案及解析由高分考生根据本科目考研的参考教材和相关教师的授课讲义等精心编写而成,解题思路清晰、答案翔实,突出难点分析,对常考知识点进行了归纳整理。

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试读(部分内容)

2011年中国传媒大学传播研究院335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题

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2011年中国传媒大学传播研究院335出版综合素质与能力[专业硕士]考研真题及详解

中国传媒大学

2011年全国硕士研究生入学统一考试

出版综合素质与能力 试题

答题说明:答案一律写在答题纸上,不需抄题,标明题号即可,答在试题上无效。

一、选择题。从4个备选答案中选出1个最合适的答案。(每题1分,共20分)

1.古代六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的“御”是指(  )。

A.下棋

B.种花

C.武术

D.驾车

【答案】D查看答案

【解析】中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。“礼”是指礼节(类似今日德育教育);“乐”是指音乐;“射”是指射箭技术;“御”是指驾驭马车的技术;“书”是指文学;“数”是指算术与数论知识。

2.魏晋多名士,有著名的竹林七贤。《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的(  )。

A.阮籍

B.嵇康

C.刘伶

D.向秀

【答案】B查看答案

【解析】《与山巨源绝交书》是魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康写给朋友山涛的一封信,也是一篇名传千古的著名散文。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时,想荐举他代其原职的消息后写的。信中拒绝了山涛的荐引,指出人的秉性各有所好,申明他自己赋性疏懒,不堪礼法约束,不可加以勉强。他强调放任自然,既是对世俗礼法的蔑视,也是他崇尚老、庄消极无为思想的一种反映。

3.《文心雕龙》是我国第一部有严密体系的文学理论专著,作者是(  )。

A.东晋干宝

B.魏晋南北朝刘勰

C.南朝钟嵘

D.南朝刘义庆

【答案】B查看答案

【解析】《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作,成书于公元501—502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。全书共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美学思想为基础,兼采道家,全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。

4.“一门三父子。都是大文豪,诗赋传千古,峨眉共比高。”这首诗中的“三父子”,指的是(  )。

A.曹操、曹丕、曹植

B.苏洵、苏轼、苏辙

C.班彪、班固、班超

D.杜甫、杜牧、杜苟鹤

【答案】B查看答案

【解析】伟大的无产阶级革命家朱德委员长高度评价三苏父子:“一门三父子,都是大文豪。诗赋传千古,峨眉共比高。”生长于蜀地眉山的苏洵及其二子苏轼、苏辙,在北宋时期皆是名动一时的文学家和政治家,且皆列名“唐宋八大家”。

5.道教兴起于(  )。

A.东汉

B.西汉

C.东晋

D.西晋

【答案】A查看答案

【解析】道教是中国一种土生土长的宗教,它形成于东汉,其内容吸收了民间的鬼神崇拜和神仙传说,以及老庄著作中关于修身的思想,形成了一套包括鬼神祭祀、占卜、炼丹、符篆在内的宗教体系。唐宋时期,道教最为兴盛。道教的经典收集在《道藏》中,内容包括道家书、方书、道经和有关的传记。现存完整的道藏是明代的《正统道藏》和《续藏》。

6.(  )的书法被誉为“龙跳天门,虎卧凤阙”,且他被后代尊为“书圣”。

A.钟繇

B.颜真卿

C.柳公权

D.王羲之

【答案】D查看答案

【解析】王羲之,东晋书法家,字逸少,号澹斋,汉族,祖籍琅琊临沂(今属山东),后迁无锡,晚年隐居剡县金庭。王羲之楷书师法钟繇,草书学张芝,亦学李斯、蔡邕等,博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门,虎卧凤阙”,给人以静美之感,恰与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重,易翻为曲,用笔内厌,全然突破了隶书的笔意,创立了妍美流便的今体书风,被后代尊为“书圣”。

7.描写特洛伊战争的《伊利亚特》和《奥德赛》的作者是(  )。

A.亚里士多德

B.但丁

C.荷马

D.狄更斯

【答案】C查看答案

【解析】荷马(约前9—前8世纪),古希腊盲诗人,他根据民间流传的短歌,编写出记述公元前12—前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,两者统称《荷马史诗》。《荷马史诗》,在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。

8.“太祖……母陈氏,方娠,梦神授药一丸,置掌中有光,吞之,寤,口余香气。及产,红光满室。自是夜数有光起,邻里望见,惊以为火,辄奔救,至则无有。”对《明史》此段史料价值的评述较恰当的是(  )。

A.客观真实,完全可信

B.正史之言,真实可信

c.小说家言,不足为信

D.神异之说,不足为信

【答案】D查看答案

【解析】史料运用的方法有两种:必须经过考订、鉴别,以确认它的真实性和可靠性。去“伪”存“真”。《明史》虽为正史,但是正史多有为封建统治者附会之词,这是封建统治的需要。对于这样的封建迷信、神异之说要采取去“伪”存“真”的方法。

9.中国文化把五行、五色、五方位甚至五味、五脏等一一对应。如以青龙、白虎、朱雀、玄武等颜色对应方位。根据所学知识,判断红、黄、黑三色分别对应的方位应是(  )。

A.东、南、西

B.东、中、南

C.南、西、北

D.南、中、北

【答案】D查看答案

【解析】五行、五色、五方位、五兽对应表如下:

10.什么时候适合用“七月流火”来形容?(  )

A.炎炎夏日

B.夏去秋来

C.春去夏来

D.秋去冬来

【答案】B查看答案

【解析】“七月流火”出自《诗经》“七月流火,九月授衣”,其大意是:每当农历七月黄昏,一颗名为“火”的星星出现在西边天空时,暑热开始消退,到九月天就冷了,要多穿衣裳了。这里要特别指出的是,这颗名为“火”的星星,不是火星,而是现代天文学中天蝎星座中的三颗星星,属于东方气宿的第五宿。“流”是指下移,到农历七月黄昏,已经移到了西边天空,所以成为“七月流火”。由此可见,“七月流火”根本不是指最热的伏天,而是指天气逐渐转凉的时节。

11.下列有关文学常识的表述,错误的一项是(  )。

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收集了从西周初到春秋中叶近500年间的诗歌305篇。它以四言诗为主,普遍运用赋、比、兴的表现手法

B.杂剧在元代文学中有突出的地位,代表作有关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、孔尚任的《桃花扇》和马致远的《汉宫秋》等

C.巴金,原名李尧棠,是我国现代文学著名的小说家、散文家。小说《灭亡》《家》《寒夜》及散文集《随想录》等都是他的代表作

D.高尔基一生创作甚丰,有长篇小说、中篇小说、剧本、散文等。小说《童年》《在人间》《我的大学》是他的自传体三部曲

【答案】B查看答案

【解析】孔尚任(1648—1718年),字聘之,又字季重,号东塘,别号岸堂,自称云亭山人。山东曲阜人,孔子六十四代孙,清初诗人、戏曲作家。时人将他与《长生殿》作者洪升并论,称“南洪北孔”。《桃花扇》是其经十余年苦心创作,三易其稿写出的一部传奇剧本,历来受到读者的好评。

12.关于宇宙的起源,最具代表性、影响最大的理论是(  )。

A.大爆炸理论

B.黑洞理论

C.暗物质学说

D.能量守恒定律

【答案】A查看答案

【解析】大爆炸理论诞生于20世纪20年代,是宇宙物理学关于宇宙起源的理论,也是关于宇宙形成的最有影响的一种学说。根据大爆炸理论,宇宙是在大约140亿年前由一个密度极大且温度极高的状态演变而来的。

13.在经济衰退时期,有利于扩大内需的政策措施是(  )。

A.提高税率

B.提高存款准备金率

C.降低税率

D.缩减财政支出

【答案】C查看答案

【解析】经济衰退时一般应采取扩张性的财政政策并配合扩张性货币政策,即减少税收(降低税率)、增加财政支出、降低准备金率、再贴现率等。

14.经典力学的成就所带给人们的负面影响是(  )。

A.机械自然观

B.绝对的时、空观

C.自然科学从哲学中的分化

D.用“力”的概念来解释所有的自然现象

【答案】B查看答案

【解析】经典力学,又称古典力学或牛顿力学,是力学的一种,以三条牛顿运动定律作为基础,在宏观世界和低速状态下研究物体运动的有效方法。经典力学总结了低速物体的运动规律,它反映了牛顿的绝对时空观。绝对时空观认为时间和空间是两个相对独立的观念,彼此之间没有联系,分别具有绝对性。绝对时空观认为时间与空间的度量与惯性参照系的运动状态无关,同一物体在不同惯性参照系中观察到的运动学量(如坐标、速度)可通过伽利略变换而互相联系。这就是力学相对性原理:一切力学规律在伽利略变换下是不变的。然而现代科学证实,宇宙中根本不存在绝对静止的空间和物质,也不存在绝对流逝的时间。在爱因斯坦的相对论中,时间与空间都具有相对的意义,而且时间和空间是相互联系和相互制约的。

15.人在大量出汗和严重腹泻情况下,血液中主要丢失的是(  )。

A.血浆

B.白细胞

C.血小板

D.水

【答案】D查看答案

【解析】人在大量出汗和严重腹泻情况下,血液中主要丢失了水和无机盐,人体出汗或严重腹泻后都要及时补充盐和能量,所以发生腹泻后医生一般都要给病人输液,一般即为氯化钠和葡萄糖溶液。缺盐的后果就是浑身无力。

16.尽管我们关于太阳能的研究和议论已经相当多,但今天对太阳能的利用还是非常有限。其最主要的原因是(  )。

A.难以将阳光有效地聚焦

B.核能更为有效

c.尚未开发出有效的收集和储存太阳能的系统

D.太阳能系统尚不安全

【答案】C查看答案

【解析】太阳能的储存可以通过多种形式实现,最简单的就是以电能的方式通过电池储存,然后就是储存热量,热量可以通过热水或热油的方式储存等等。但是在储存的储存的过程中会损失掉相当大部分的能量,一般太阳能光电转换率能达到30%已经是非常非常了不起了。普通的光伏板光电转换率只有15%左右,储存的过程也要消耗掉差不多一般,真正能拿来使用的相当有限。

17.由于他的工作最终使科学摆脱了神学的羁绊而取得了独立的形态,并且在科学思想和科学方法上开辟了全新的道路,标志着现代意义的自然科学的诞生。他是(  )。

A.牛顿

B.哥白尼

C.伽利略

D.哈维

【答案】B查看答案

【解析】尼古拉·哥白尼(1473—1543)是15~16世纪的波兰天文学家、数学家、教会法博士、牧师。40岁时,哥白尼提出了日心说否定了教会的权威改变了人类对自然对自身的看法,当时罗马天主教廷错误认为他的日心说违反《圣经》。但哥白尼仍坚信日心说,并认为日心说与圣经没有矛盾,并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观。从历史的角度来看,《天体运行论》是当代天文学的起点——当然也是现代科学的起点。

18.下列不能用于食品制作的是(  )。

A.青霉菌

B.酒曲

C.乳酸菌

D.酵母菌

【答案】A查看答案

【解析】青霉菌是青霉属真菌的一种(真核细胞)。属于子囊菌亚门,不整囊菌纲,散囊菌目,散囊菌科,青霉属。间有性生殖阶段。菌丝为多细胞分枝。无性繁殖时,菌丝发生直立的多细胞分生孢子梗。青霉菌不能用于食品制作。

19.18世纪英国著名经济学家(  ),在他著名的经济学著作《国富论》中对政府财政的管理范围和职能进行了限定。

A.威廉·配第

B.马歇尔

C.亚当·斯密

D.洛克

【答案】C查看答案

【解析】亚当·斯密(1723—1790年)是经济学的主要创立者。1776年,其著名的经济学著作《国富论》出版,标志着经济学作为一门独立学科的诞生,《国富论》是现代政治经济学研究的起点。书中第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。

20.下列关于医学知识的说法不正确的是(  )。

A.肝脏的主要功能之一是分解排除血液中的毒素

B.放疗中要使用放射线进行照射

C.砒霜在中药里可以入药

D.针灸中的“灸”是指用针扎刺人体穴位

【答案】D查看答案

【解析】“针灸”是中医的一种治疗方法,“针”是指用针扎刺人体穴位,而“灸”是指把燃着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤,用热的刺激来治疗。

二、简答题。根据题目要求,简要写出符合题目要求的答案。(共2题,每题15分,共30分)

1.将下列古文加上标点符号,并翻译成现代汉语。(15分)

八年使郤克于齐齐顷公母从楼上观而笑之所以然者郤克偻而鲁使蹇卫使眇故齐亦令人如之以导客郤克怒归至河上曰不报齐者河伯视之至国请君欲伐齐景公问知其故曰子之怨安足以烦国弗听魏文子请老休辟郤克克执政九年楚庄王卒晋伐齐齐使太子强为质于晋晋兵罢十一年春齐伐鲁取隆鲁告急卫卫与鲁皆因郤克告急于晋晋乃使郤克栾书韩厥以兵车八百乘与鲁卫共伐齐夏与顷公战于鞍伤困顷公顷公乃与其右易位下取饮以得脱去齐师败走晋追北至齐顷公献宝器以求平不听郤克曰必得萧桐姪子为质齐使曰萧桐姪子顷公母顷公母犹晋君母奈何必得之不义请复战晋乃许与平而去。

答:(1)加标点

八年,使郤克于齐。齐顷公母从楼上观而笑之。所以然者,郤克偻,而鲁使蹇,卫使眇,故齐亦令人如之以导客。郤克怒,归至河上,曰:“不报齐者,河伯视之!”至国,请君,欲伐齐。景公问知其故,曰:“子之怨,安足以烦国!”弗听。魏文子请老休,辟郤克,克执政。九年,楚庄王卒。晋伐齐,齐使太子强为质于晋,晋兵罢。十一年春,齐伐鲁,取隆。鲁告急卫,卫与鲁皆因郤克告急于晋。晋乃使郤克、栾书、韩厥以兵车八百乘与鲁、卫共伐齐。夏,与顷公战于鞍,伤困顷公。顷公乃与其右易位,下取饮,以得脱去。齐师败走,晋追北至齐。顷公献宝器以求平,不听。郤克曰:“必得萧桐姪子为质。”齐使曰:“萧桐姪子,顷公母;顷公母犹晋君母,奈何必得之?不义,请复战。”晋乃许与平而去。

(2)翻译

八年(前592年),(晋国)派郤克出使齐国。齐顷公的母亲从楼上观看而发笑。之所以如此,是因为郤克驼背,而鲁国使者跛足,卫国使者一只眼瞎,这样,齐君也派同样的残疾人去引导宾客。郤克很生气,回到黄河畔发誓说:“不报复齐国,河伯来见证!”郤克返回晋国,向晋君请求攻打齐国。晋景公询问进攻的原因后,说:“你有怨气,怎么能够烦扰国家呢?”晋君没有听。魏文子因年迈请求辞职,推荐了郤克,郤克执掌国家政权。九年(前591年),楚庄王逝世。晋国讨伐齐国,齐国派太子强到晋国做人质,晋军才停止进攻。十一年(前589年)的春天,齐国讨伐鲁国,夺取了隆。鲁国向卫国告急,卫国和鲁国都通过郤克向晋国求救。晋国就派郤克、栾书、韩厥用八百辆战车和鲁国、卫国共同讨伐齐国。夏天,晋国与齐顷公在鞍交战,顷公受伤被困,于是便与他的护右交换了座位,下车去找水喝,从而逃脱而去。齐军大败而逃,晋国追赶败兵一直达到齐都。顷公献上宝器求和,晋国不同意。郤克说:“一定要得到萧桐姪子作人质。”齐国使者说:“萧桐姪子是顷公的母亲,顷公的母亲如同晋君的母亲,怎么一定要得到她呢?你们太不讲信义了,请求再一次交战。”结果晋才答应与齐讲和而离去。

2.在空格中填写恰当汉字,使之成为正确的成语。(每空0.5分,共15分)

迫不( )待  ( )然而止

味同嚼( )  ( )羞成怒

浮想联( )  礼( )往来

当( )不让  委( )求全

( )屈一指  卷( )浩繁

( )声匿迹  别出( )裁

走( )无路  名门( )族

( )过饰非  仗义( )言

金( )辉煌  ( )流不息

关怀( )至  原形( )露

针( )时弊  甘( )下风

以逸( )劳  ( )言观色

略见一( )  按( )就班

随声附( )  卑( )屈膝

墨守( )规  相形见( )

答:

迫不(及)待  (戛)然而止

味同嚼(蜡)  (恼)羞成怒

浮想联(翩)  礼(尚)往来

当(仁)不让  委(曲)求全

(首)屈一指  卷(帙)浩繁

(销)声匿迹  别出(心)裁

走(投)无路  名门(望)族

(文)过饰非  仗义(执)言

金(碧)辉煌  (川)流不息

关怀(备)至  原形(毕)露

针(砭)时弊  甘(拜)下风

以逸(待)劳  (察)言观色

略见一(斑)  按(部)就班

随声附(和)  卑(躬)屈膝

墨守(成)规  相形见(绌)

三、改错题。(第1题20分,第2题20分,共40分)

1.找出下列句子中的错误,并加以改正。(每小题2分,共10题,20分)

(1)现代作家鲁迅从青年时代起就定下了“我以我血荐轩辕”的伟大理想,是中国新文化运动的旗手。

(2)“百花齐放,百家争鸣”是1951年周恩来为庆祝中国戏曲研究院成立而题写的贺词。

(3)初冬的北京,有一种凛冽之气,即使雪还没有下来,那徐徐寒风吹在脸上,也有一种干爽的感受。

(4)这篇文章在叙述、描写和议论中,倾注着强烈的爱憎情感,读来楚楚动人,有很强的感染力。

(5)丽江是滇西北高原一颗闪光的明珠,早在10万年前,这片神奇美丽的土地就留下了人类祖先的脚印。

(6)走进图书馆的阅览室,最触目的感觉是所有的人都那样专心致志。

(7)这首诗很值得细细品位。

(8)秋天的北京是最美丽的季节。

(9)没有阳光,没有空气,人就会窒息。

(10)今天会场里聚积了出版界、电信界、IT界、新闻界乃至影视界的代表人物,这一盛况本身就值得非常祝贺。

答:(1)“定下”改为“树立”。

(2)“周恩来”改为“毛泽东”,“题写的贺词”改为“写的题词”。

(3)“初冬的北京”改为“北京的初冬”,“感受”改为“感觉”。

(4)“楚楚动人“改为“亲切感人”。

(5)删去“祖先”。

(6)“触目”改为“明显”。

(7)“品位”改为“品味”。

(8)删去“季节”,或“秋天的北京”改为“北京的秋天”。

(9)删去“没有阳光”,或在“没有阳光,”后面加“人就会生活在黑暗中;”。

(10)“聚积”改为“聚集”,“非常”移到“值得”前面。

2.阅读下列短文,找出其中的错误并加以改正。(20分)

对企业而言,活动营销早已成为产品及品牌整合营销中最看重的一环,但电视媒体真正认识并开始实施大型电视活动还是近几年的事。对于企业而言,电视活动是企业大区域市场营销的重要手段,其效果远远超出由企业单独举办的营销活动;而电视媒体也越来越意识到大型活动是一种时尚的电视生产方式,它的传播力更广泛,传播技巧更为立体和直接,活动的节目化和节目的活动化可以塑造、提升自己的媒体品牌、扩大自身影响力。可以说,举力大型活动是电视媒体进行跨行业、跨媒体合作并快速营利的最佳渠道之一。

电视大型活动的主要优点在于,可以通过活动本身实现舆论的“议程设置”,让活动成为一个社会重点并引起公众的广泛关注。“尤其针对‘电视活动’这种独特的内容资源,由于其显著性,必然会进一步加大这种议程设置作用,加上因‘电视活动’需由电视策划人员主动设计的一些媒体联动项目,更会极大地增强其对其它媒体的设置能力,从而形成多媒体联动传播。”此外,广泛地参加性与互助性,企业加盟对于节目制作投入的保障,以及对多重社会资源的高度整合能力等等,都成为当下我国电视媒体积极组织大型活动的重要动因。

《我要看世博》就是在这种背景下发生的一次电视大型活动。在其节目宣传中,《我要看世博》自我定位为“大型外景互动节目”,但从电视节目类型角度来讲,其基本姿态仍然是一个游戏节目。在总计16期的节目中,除最后一集聚焦上海具有总结性质,其他15期每期都选择一个城市,由上千名自由报名参与的选手中经过三大竞争环节,最终产生一位成功者,获胜的奖品是成功者及其家人、好友享受一次有明星陪伴的贵宾级上海世博游。

答:(1)“活动营销”改为“尽管活动营销”。

(2)“看重”改为“重要”。

(3)“超出”改为“超过”。

(4)“;而电视媒体”改为“。而电视媒体”。

(5)“大型活动”改为“大型电视活动”。

(6)“电视生产”改为“电视节目生产”。

(7)“品牌、”改为“品牌,”。

(8)“举力”改为“倾力策划”。

(9)“营利”改为“盈利”。

(10)“电视大型活动”改为“大型电视活动”。

(11)“显著性”改为“独特性”。

(12)“加大”改为“加强”。

(13)删去“主动设计”后面的“的”。

(14)“增强其”改为“增强电视媒体”。

(15)“广泛地”改为“广泛的”。

(16)文中2处“《我要看世博》”中的书名号改为双引号。

(17)“发生”改为“举办”。

(18)“姿态”改为“形态”。

(19)“一集”改为“一期”。

(20)[聚焦上海]改为[“聚焦上海”]。

(21)“参与”改为“参加”。

(22)删去“选手”后边的“中”。

四、写作。(60分)

以“中国传统文化与国家软实力”为内容,写一篇不少于1200字的文章。要求文字通顺,用词得体,结构合理,文体恰当,文笔优美。

答:参考示例:

弘扬中华优秀传统文化 提升国家文化软实力

十八大报告指出:“增强文化整体实力和竞争力。文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志”。弘扬中华优秀传统文化,是提升国家文化软实力的重要保障。国家文化软实力的提升对于我国在国际社会竞争力的增强及中华文化的繁荣复兴都有着十分重要的意义。

中华传统文化兼容并畜了中华各民族的文化。纵向看,中华民族五千年悠久历史发展过程中出现过众多的民族群体,各民族群体创造并留下的众多宝贵的文化财富,汇集成博大精深、底蕴深厚的中华文化资源;横向看,今天中华民族大家庭中的每个成员与其他民族一起共享中华主流文化的同时,还拥有自己民族特有的文化,各民族一起营造了中华文化多彩的氛围。中国特色的社会主义文化不是单一的一种文化,而是繁荣的、丰富的各民族优秀文化的集合。多元文化的交融与共享,是中国也是世界文化发展的主流,中华民族文化的弘扬,离不开各民族优秀文化的弘扬。提升国家文化软实力,需要扎实做好中华文化的传承、创新和开发几个方面的工作。文化传承、创新和开发三者相互作用、相辅相成:传承是创新和开发的根本;传承与创新是开发的前提;创新与开发为传承提供动力。

文化传承关系到文化生存,没有传承,文化创新和开发就无从谈起。传承需要代有新人。现今,中华主流文化中的国学已出现继承危机,各少数民族优秀传统文化也正在濒临消亡。文化传承要依靠教育,因此,不能把学校教育与社会隔离开,把教育只看作是学校的事情,而应当继承和发扬中国古代教育的优秀传统,让教育变成“化民成俗”的教化,变成老百姓的生活方式和情感运作的风俗与习惯,教育就不只是学校里的事情,而是一个无处不在、有如空气和水一样,与人民生活密切相关的一个有机组成部分。寓教育于社会及生活,文化的传承就能做到事半功倍之效。

文化创新是文化的生命力所在。在全球化之际,中华民族只有保持自己的文化特色,并以自己的特色融入世界文化发展的主流当中,才能永葆文化之青春。保持自己的文化特色不是按部旧班,而是需要与时俱进,不断地推陈出新,积蓄创新之力,使文化保持活力。创新不能脱离生活,生活是创新的源泉,各种文化源于各民族,各种文化创新依赖于各族人民。中华文化的整体创新需要中华民族大家庭中的每一个成员付出艰辛的努力,在创新中坚持“多元共存”与“和而不同”,将各民族文化与主流文化中精神相通的要素整合起来,在创新中整合、在整合中创新,中华多元文化才能焕发勃勃生机,成为中华文化竞争力增强的有力后盾。

中华各民族优秀文化是文化资源开发取之不竭的源泉。从各民族传统文化中挖掘优秀的文化知识,融入课堂,提高各族人民的思想道德和科学文化素质;从各民族优秀传统文化符号中提取有价值的素材,开发为各种文化产品,化文化价值为经济价值。提升国家软实力不仅要追求文化产业发展所带来的经济效益,而且要坚持以人为本、以增强社会效益为首要任务。我们的发展不是为了物,所有的发展舍人其谁?归根到底,经济的发展、科技的繁荣,都是为了人的发展。因此,以人民为中心的文化产业开发导向,将各民族优秀的文化特质融入到文化产品中,开发出各民族人民喜闻乐见的产品,既丰富了各民族人民的社会文化生活又提升了文化消费能力,既能保障他们基本的文化权益,又能增强中华民族凝聚力。

在文化资源开发中,还应重视中华优秀传统文化产品的海外推广和传播,让世界更好地了解中国,消除中国在国际交往中因文化差异所造成的误解,赢得国际社会的尊重。这对于提升中华文化价值的感召力和国民形象的亲和力,增强中华文化的国际影响力有着深远的意义。

(来源:中国民族宗教网 张诗亚、王晓燕《弘扬中华优秀传统文化、提升国家文化软实力》)

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